20 أ Alif

عندما يتعامل الفنان مع حدث ضخم أو قضية مصيرية، فلا بدّ وأن ينتج عملا ملحميا مثل هذه اللوحة التي يمكن اعتبارها بحقّ سجلا بصريا مكثّفا يختصر تاريخ فلسطين المعاصر ويجسّد نضال شعبها من اجل التحرّر والخلاص والانعتاق.
الفنان الراحل إسماعيل شمّوط يعتبره النقاد المؤسّس الفعلي لحركة الفن التشكيلي الفلسطيني. ولا يمكن قراءة لوحات هذا الفنان دون ربطها بالقضيّة التي كانت دوما الدافع والمحرّض لهذا الإبداع الذي يطبع كافة أعماله.
وكل من يتأمّل لوحات اسماعيل شموط لا بدّ وأن يتخيّل انه يقرأ سفرا ضخما يعكس قدرة صاحبه الفائقة على السرد الدرامي والتصوير التعبيري الذي لا ينقصه الصدق ولا الإحساس القويّ والنافذ. وفي كل لوحاته نلمس حنينا جارفا إلى الوطن وتطلّعا وتوقا لا يني ولا يتوقّف إلى الأيام الخوالي والزمن الجميل.
في هذه اللوحة يربط الفنان بطريقة بارعة بين مكوّنات وعناصر القضية الفلسطينية المادية والمعنوية في آن. فهو يحرص على توثيق عناصر الأرض والشعب والطيور والأزهار لتعبّر عن مفاهيم الحرية والأمل ولتأكيد حقّ العودة والحياة الكريمة لشعب شرّد من أرضه وقاسى مرارة النفي القسري عن وطنه ووطن أجداده.
رسم الفنان الجزء الأساسي من اللوحة والذي يمتدّ على مساحة كبيرة منها على هيئة فتاة مستلقية يشكّل جسدها خريطة فلسطين كاملة ليؤكّد البعد التاريخي لهذه البقعة من الأرض وأنه ما يزال يعتريه الأمل والحلم بأن تكون وطنا لكل أبنائها الذين شرّدوا منها وتشتّتوا في المنافي البعيدة.
وعند التركيز على هذا الجزء من اللوحة، نلاحظ أن الفنان قد رسم فتاة بثوب أبيض من التراث الفلسطيني تحتضن أبناءها بيديها، تحمل حمامتي سلام من جانب وتمسك براية المقاومة يلفها العلم الفلسطيني من الجانب الآخر في مشهد عاطفي يحمل رموز القضية التي يوثقها الفنان.
في تفاصيل هذا المشهد يلفت الانتباه دقّة التفاصيل التي أودعها الفنان في اللوحة، فنلاحظ أنه رسم قبّة الصخرة باللون الأحمر في الجزء العلوي المطرّز فوق صدر الفتاة وحول عنقها وقد كتب فيها كلمات "الحب ، الخير، الصبر، العدل" في إشارة واضحة لموضوع اللوحة، بالإضافة إلى إدراجه لعدد كبير من مدن وقرى فلسطين.
لقد اختصر الفنان إسماعيل شمّوط وصف هذه اللوحة الجدارية بقوله: "للأحلام دوما تلك المساحة الرحبة اللا محدودة. وما من أحد يستطيع أن يمنع الحلم. قالوا: أنا أفكر إذن أنا موجود. أقول: أنا موجود إذن أنا أحلم. وهل يكون للحياة معنى إن خلت من الأحلام؟! إن الحلم حرّ كالحرّية. ونحن نعرف حُلمنا. نعم نعرفه لكننا لا نزال نحلم به. نعرفه وطناً مقدّساً كالحقّ المقدّس. نعرفه عميقا في الشعر والموسيقى واللون. لكنه رائع أكثر بشعبه وبأرضه. كلّ شعبه وكلّ أرضه".
إن كل من يتأمّل تفاصيل هذه اللوحة البديعة لا يمكن إلا أن تتردّد في أذنيه وفي وجدانه بطريقة لا إرادية، ومن مكان ما في خلفية المشهد، تلك الأغاني والأناشيد الحماسية التي تتحدّث عن الارتباط بالأرض ومقاومة الغاصب المحتل.
وليس بالمستغرب أن تحتلّ الألوان البيضاء والحمراء والخضراء كامل بناء اللوحة تقريبا. وكل هذه الألوان تبدو ساطعة، قويّة، مدهشة ومثيرة للمشاعر برموزها ودلالاتها المتفرّدة والعميقة.
إن اسماعيل شمّوط لا يسجّل في لوحاته نكبة الشعب الفلسطيني ومسيرة نضاله الطويلة فحسب، بل يحاول من خلالها تعزيز الشعور بالعزّة والكرامة والانتماء للوطن وإشعال جذوة الأمل في نفوس شعب يواجه القمع والتهجير والتصفية كل يوم.
وفي لوحاته تتكرّر مشاهد الحمام والرمّان والثياب المطرّزة التي تعتبر رموزا تقليدية لفلسطين منذ القدم.
كان الفنان إسماعيل شمّوط متزوّجا من الفنانة تمام الأكحل، وقد تلقّى دراسته في مصر وايطاليا وأقام معارض لأعماله في عدد من عواصم العالم ونال العديد من الجوائز العالمية تكريما له على إبداعه والتزامه العالي بقضايا الحرّية والكرامة الإنسانية.
المصدر artmasterpieces

في هذ الحوار على فرانس 24 يحاور الصحفي جمال بودومة الناطق الرسمي السابق باسم القصر الملكي حسن أوريد عن ماضيه الدراسي مع ولي العهد محمد بن الحسن، وأيام اشتغاله بوزارة الحارجية وبسفارة واشنطن، كذلك اشتغاله بالصحافة ورأيه في كتاب الأمير المنبوذ للأمير مولاي هشام. للمزيد من التفاصيل إليكم الحوار كاملا عبر هذا الشريط:

بالرغم من أن مكان الملتقى الدولي للفلاحة بالمغرب لا يفصله عن منزلنا غير بضعة مئات الأمتار إلا أنه لم يسبق لي وأن كنت من زواره لمدة ثمان سنوات، هذه السنة قررت اكتشاف هذا الحدث الوطني والدولي وأردتكم مشاركة جولتي فيه عبر هذه الصور.

ثور جميل.. وضخخخخخم

حشمااااااااااانـ(ة)

عرش من قش... في خاطر محمد اعماروشا

كي جاتكوم البوزة

منزل من طين

مابيهاش التصويرة

قبل أن أكتب هذه الكلمات أعلم مسبقا أن حديثي سيبقى مجرد نشاز أو حديثا غير ذي بال مادام أن هذا الموضوع أصبح في الأربع سنوات الأخيرة من المضامين المنتهية الصلاحية بعدما كان من حديث الساعة بين سنتي 2006 و 2010، وما بعد ذلك فأي ثرثرة عنه فهي من الأرشيف أو من الهلوسات التي لا تستحق أدنى اهتمام..
لندخل في الموضوع...
حينما ننظر إلى حال التدوين الآن لا نكاد نصدق (أنا شخصيا) إلى ما آل إليه بعد سنوات من إنطلاقته، كيف تحول هذا النشاط الإفتراضي المؤثر بشكل كبير (ولا أبالغ إن قلت مصيريا) على حياتنا اليومية إلى مجرد توابيث بعناوين خلفها مومياءات لم تعد تستطع ململة أصابعها لرقن شيء ما، صفحات إلكترونية أشبه ما يكون بأحجار هيلوغريفية غطاها الغبار منذ آلاف السنين، مقابر جماعية عششت فيها العناكب ونخرت جثث ساكنيها الديدان... بإختصار صفحات أشباح على وزن مدن أشباح.
للأسف المدونات وخاصة المغربية تحولت إلى مجرد فقاعات تطايرت مع أول نسيم يهب على الشبكة، ربما هذا النسيم قد يكون مرده للشبكات الإجتماعية التي تحولت إلى واجهات لما يسمى بالتدوين المصغر miro blogging و التي سحبت البساط بلاشك من تحت أرجل المدونات التقليدية، أو قد يكون المشكل من المدونين أنفسهم الذين إن حاولنا أن نحصي عيوبهم يستحيل علينا أن نحصرها، أو أو...
على كل حال قد يجد البعض أن كلامي هذا أجوفا وبلا مضمون أو ربما أشباه أفكار مشوشة غير واضحة كتبتها على عجل. رغم ذلك أتمنى أن تصل الرسالة. وآجرنا الله وإياكم.